потому что на 40 дне деток крестят, и таким образом ребенок наодиться под защитой, под Богом, а потом можно показывать и другим родственикам и другим людям
некоторые услышат звон и не показывают в течении 40-ка дней, но потом не крестят))))))

Давай-давай, интересно же)

Да мы почти 40 дней не показывали ребенка никому, даже бабушкам и дедушкам. Они сначало обижались, а потом смирились. Уже привыкли к нашим выкрутасам.

Вот, как обещала.
Это не совсем про инициации, но тоже интересно.

Возраст ребенка указан в нашем летоисчислении, в скобках старославянское летоисчисление и краткое (очень краткое) описание задач для этого возраста.

0-40 дней (1 месяц) – новорожденный. Находится между мирами живых и мертвых, очень уязвим потому никто его не видит кроме матери, ближайших родственников и повитухи.

40 дней – 9 мес. (1 лето) – младенец. Живет в семье, но все еще решает остаться в этом мире или уйти. Если решил уйти, то ему не будут препятствовать. Носит временное имя.

9 мес. (1 лето) Если ребенок решил остаться, то в 9 мес. посвящение малыша в Род, происходит имянаречение. Дается настоящее имя, которое будет известно только родителям и тем, кто участвовал в проведении перехода. С этого момента ребенок становится дитем.

3 – 3,5 года (не знаю когда по старому календарю). Переход в мальчики и девочки. Для мальчиков проводит мужчина Рода, для девочек – женщина Рода (желательно отец или мать). Мальчику состригают прядь и сажают на коня, девочку сажают на прялку и дарят первые бусы. Если раньше в отношении ребенка не делали различий по половому признаку («дитё» – средний род) то с этого момента девочку знакомили с правилами жизни в женской, мальчика с правилами мужской группы. Усваивали какие занятия мужские, какие женские, как ведут себя одни, как другие. Задача этапа – создание пространства в которое ребенок окончательно перейдет на следующем этапе.

4 года 3 мес. («сорок сороков» 40 месяцев) окончание ГВ. Здесь мне еще не все ясно. Ясно, что это привязывается к переходу матери, но есть ли тут переход ребенка? По возрасту очень близко к уходу с материнского подола. Возможно, это был подготовительный этап к такому важному для ребенка переходу.

5-6 лет (?) Уход с материнского подола. Мальчик становится парнем, девочка девкой. Окончательный переход в свою половую группу. Мальчики начинают ходить с мужчинами на охоту. Про девочек не знаю.

7 лет (?) Для девочки переход в хозяйки (про мальчиков не знаю). Если раньше девочка училась женской премудрости по возможности, то с этого момента ее обучают прицельно. Обучают всему, кроме приготовления пищи, т.к. этому будет после свадьбы учить свекровь (это не относится к искусству печь хлеб).

9 лет (369 недель) «Через 369 недель после рождения человека начинается период его Духовного Обучения, ибо в девять лет происходит первое Великое приобщение к Древней Мудрости Богов и Предков». Про этот переход знаю совсем мало, только то, что с этого возраста ребенок становился более активным членом общества, появлялось больше прав и обязанностей (каких?) и его голос учитывался при обсуждении жизни общины.

12 лет (108 месяцев) «Наступает совершеннолетие человека, и он проходит обряды Совершеннолетия и Имянаречения, после чего мальчиков начинают обучать родовым ремеслам и воинскому искусству». Тоже ничего больше не знаю, кроме того, что переход был, и молодые люди узнавали, как их зовут на самом деле (см. 9 мес.)
Небольшое замечание: совершеннолетие это когда человек наделяется такими же правами, обязанностями и ответственностью, как и остальные дееспособные члены общества. Получается у юноши есть целых 2-3 года на то чтобы успеть научиться пользоваться своими правами, брать на себя обязанность и нести ответственность. К моменту, когда уровень тестостерон взмывает в 800 раз, это уже вполне зрелый, определившийся человек, который умеет держать себя в руках, полноценный член мужской группы, которая поддерживает паренька в этот период и организовывает переходы-испытания на силу, смелость, ловкость, для траты тестостерона в конструктивном ключе. (Сразу пришли на ум этрусские юноши, прыгающие через быка).

16 лет (144 месяцев, что составляет Единый Круг Круголета) Переход в невесты. Обычно в этом возрасте начинались месячные. (Долгокормящие мамы девочек, будьте морально готовы к тому, что у ваших дочек это может произойти так же «поздно».) Девушку по возможности освобождали от ведения хозяйства, она сосредотачивалась на подготовке приданого, лелеяла свою красоту (домашние ее в этом поддерживали, потому что красота – женская сила), и ходила на молодежные посиделки, где женихи присматривали себе будущих жен. Это длилось не долго, через год – два она выходила замуж.

Свадьба – переход из невесты в жены. Становилась молодухой. В женском обществе поднималась на ступеньку выше, но среди замужних была на самой низкой ступени. Поступала в распоряжение свекрови, которая учила ее вести хозяйство именно в этом доме и готовить так, как привык муж.

Рождение первого ребенка. Женщина поднималась на ступеньку выше. Опытные женщины общины начинали включать молодую мать в свой круг. После 40 дней устраивалась посиделка, где собирались только опытные женщины общины и чествовали нового члена. Но полноправным членом этой группы женщина становилась после 40 сороков «А через сорок сороков (или четыре лета и четыре месяца) после рождения первого ребенка у женщин наступает период жизненного совершенствования, в результате чего она становится Ведающей Матерью или ВедьМой.»

С рождением каждого последующего ребенка статус менялся, пока после выкармливания 4 ребенка не становилась «опытной матерью».

Писала не сама, стащила из ЖЖ

Отредактировано Чертенок (2008-11-27 19:32:34)

Чертенок, ух ты здорово.
А вот еще:
"... Зато сама женщина, ждущая ребенка, считалась любимицей Богов, способной приносить счастье. ... Древние славяне верили: рождение, как и смерть, нарушает невидимую границу между мирами умерших и живых. ... Роженица, невольно "отворяющая дверь" в иной мир, у многих народов из-за этого считалась "нечистой". ... в современном восприятии это слово неточно, ибо речь идет не о чем-то нехорошем, а только о повышенной уязвимости для злых сил, всегда ждущих случая наделать людям беды. Находиться рядом с роженицей было просто "опасно". Во все времена перед другими людьми, перед любящим мужем был выбор - помогать женщине или думать только о себе. ... У словян эпоху строгого уединения роженицы хронисты уже не застали. Здесь будующей матери обычно помогала немолодая женщина, опытная в подобных делах.  Неприемлимым условием было, чтобы она сама имела здоровых детей, желательно - мальчиков. Кроме того, при родах нередко присутствовал муж. Теперь этот обычай возвращается к нам в качестве эксперимента, заимствованного за границей. Между тем древние (и даже не столь древние) славяне не видели ничего необычного в том, чтобы рядом со страдающей, испуганной женщиной был сильный, надежный, любимый и любящий человек.
Бытовал у наших предков и обычай, сходный с так называемой кувадой народов Океании: муж нередко кричал и стонал вместо жены. Зачем? Смысл кувады обширен, но помимо прочего, исследователи пишут: тем самым муж вызывал на себя возможное внимание злых сил, отвликая их от роженицы!
... И вот дитя благополучно родилось. Если это был мальчик, пуповину перерезали на топорище или стреле, чтобы рос охотником и мастеровым. Если девочка - на ветерене, чтобы росла рукодельницей. Перевязывали пупок льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца. "Привязать" - подревнерусски "повить"; вот откуда "повитухи", повивальные бабки". ... Отец - глава семьи  - торжественно выносил новорожденного и показывал его Небу и Солнцу ..., Огню очага, Месяцу ..., прикладывал к Земле-Матери и, наконец, окунал в Воду ... Таким образом малыша "представляли" всем Божествам Вселенной, всем ее стихиям, отдавая под их покровительство. Вот тебе и "варварские", "примитивные" культуры, "мрак язычества". Нет "примитивных" народов, эпох, культур и религий, у каждой своя мудрость и красота. Примитивными бываем мы сами в нашей собственной лени и невежестве, в нашем нежелании что-либо знать." (Мария Семенова "Мы - Славяне")

Обережная вышивка детской одежды славян
Детскую одежду обычно шили из старой одежды родителей – не только и не столько потому, что она уже много раз стираная и потому мягкая, не повредит, не натрет кожу ребёнка, а потому, что она впитала в себя родительскую энергию и силу, и ею защитит, убережёт ребенка от дурного глаза, порчи, несчастий. Девочке одежду шили из материнской, мальчику, разумеется, из отцовской, таким образом предрешая правильное развитие в зависимости от пола – девочке передавалась сила материнства, мальчику – мужская сила.

Когда дети подрастали и уже обретали какую-то свою собственную защитную силу, им полагалась своя первая рубаха, из новины. Это обычно приурочивалось к моменту первой возрастной инициации – в три года. С двенадцати лет девочка получала право носить собственную (правда, пока девичью) понёву, мальчику полагались первые штаны-порты.

Так как для детей до трёх лет одежда была переделанной из родительской, то и обережная вышивка, разумеется, на ней оставалась та же, родительская. Её менять было не только неудобно и непрактично, но и нецелесообразно – ведь она обеспечивала кроме оберегающей функции ещё и связь поколений, родство и преемственность. Так, если отец ребенка бы охотником, то и обереги на его одежде были связаны с охотой, и именно они передавались с этой одеждой мальчику. Точно также по женской линии ремесло “передавалось” девочке. Вернее, не само ремесло, а сила многолетнего родительского опыта в нём защищала дитя. Каждый же защищает по-своему, верно? Ткачиха защитит особым узором полотна, пряха – наузами, охотник – клыком животного… А результат будет одним и тем же.

А вот обережная вышивка для собственной одежды ребёнка уже отличалась от оберегов взрослых. Во-первых, цвет обережной вышивки для детей был всегда красным, тогда как для взрослой одежды он мог быть различным. Так, женщины часто использовали в вышивке кроме красного чёрный цвет – цвет матери-земли, пытаясь таким образом защитить своё чрево от бесплодия. Мужчинам же часто был нужен для оберега синий или зелёный цвета – синий защищал от гибели от стихий, зелёный – от ран. У детей этого не было. Считалось, что дети находятся под опекой и защитой своего рода.

На рубахе девочки-девушки вышивка в основном шла по подолу, рукавам и ожерелью, а у замужней женщины – грудь, ворот, вышивка по подолу была шире – в ней отражалось еще и новое родство, принадлежность к роду мужа.

Основными охранительными символами для девочки были: Богини-покровительницы судьбы, символ рода, древесные орнаменты, символ покровителя дня её рождения, символы земли (опять же, отличающиеся от женских символов земли – у тех в основном она представлялась либо распаханной, либо уже засеянной) и женских ремёсел.

Мальчики (как и девочки) до двенадцати лет носили рубахи без поясов. Основными символами, охраняющими мальчиков, считались: символы огня, солнечные символы, изображения тотемных животных, разумеется, также символ рода-покровителя и духа-покровителя дня рождения, колокольчики-бубенчики и символы мужских ремёсел.

До совершеннолетия мальчики и девочки могли также носить общие обереги.

Проходя инициацию в двенадцать лет, обереги мальчика менялись, становились (как и у девочки) более поло-определёнными. Появлялся пояс и, разумеется, оберегов становилось меньше – ведь росла своя собственная сила.

В вышивке уже появлялись изображения Богов (для детей они были попросту чересчур сильны, не позволяя ребёнку вырабатывать свой “иммунитет”), уже не столько для оберегания, сколько для покровительства, у молодых девушек – символы плодородия, у молодых юношей – воинские. Разумеется, ни девочке, ни мальчику они были не нужны.

Кроме вышивки на одежде часто детскими оберегами служило множество предметов, которые вешались над колыбелью малыша, кроватью девочки или мальчика, потом носились на плече или на поясе.

Все это выполняло не только охранительную и защитную функции, но и служило связующим звеном между человеком и Природой.

http://slav.olegern.net/viewpage.php?page_id=22 - здесь еще много всего про одежду, орнаменты, обереги и пр.

STAL223CHAPbehaSterBaleJeroXVIIChaiSvenADHDAnniWeseDaviTescAdamGuevTescMineFamiCartEGSi
ClevLifeTescTescTescGarnOreaBeauCharAeroSchoFeatFavoJustHeinJameVexePantVenuVivaAlexTesc
WellEscaBouqLondTrauBlacDoomPhilLongblacYvesElliJameRobeWindShaiELEGSelaElsyFallNikiNiki
ELEGXVIIJenkCaroComiCircXVIIXVIIRajnNoriZoneBrixMicrChetZoneClivWindHarlRusiZoneXVIIRond
ChetModoZoneZoneXVIIZoneLudmBonuLukaAstoZoneAneeZoneSalvFredJudiZoneThomXVIIOttoRVERMaur
RowlMicrZoneZoneZoneZoneOZONJungTaniqSchKronMABEViskWheeBarbFirsMagnDeadFiesZENIJardOlme
AVTOValgARAGDussPsycBlueFlatreatClitVasiOnceIvanFlarWindHellThinNercBrauSiemNursChapgrea
HalfDigiXVIIseatwwwiFeelShadTearStudIFAMcaseXVIIWilhThroWindlibrLiveThomEnglXVIIClasLove
OnceJeweArchPlusFeelDaviMoboThroLucyBriaDaveLyndNortDougBookDesiGeorForgGeraRobeEnidByro
GodfBougFiatNiagDaviReadPeggTaniTaniTaniArisUnknOrigCottStevMuleLiveBellFirsStevDianThis
tuchkasEnglGust